Los aciertos de la última película de Indiana Jones

He leído muchas quejas en varios blogs sobre los errores garrafales del guionista de la última película de  Indiana Jones: El reino de la calavera de cristal.

Yo, además de disfrutar de una buena dosis de cine de aventuras, fui casi completamente convencido de la trama de la película. Creo que el guión es muy bueno, y la investigación supera el aprobado.

Quizás el único error garrafal haya sido hacernos creer que Indiana haya aprendido quechua con su amigo mexicano Pancho Villa.

Son aciertos:

- El contarnos la historia de Orellana como el buscador del reino del Dorado (o Akaton en la película).

Por aquellas épocas, los cronistan han dejado muchos  relatos sobre la leyenda de un imperio en la selva tan rico como el de los Incas. Otras expediciones fallaron, pero Orellana fue el único en cruzar el Amazones, y alcanzó a vivir para un segundo intento de descubrir El Dorado. ¿Por qué querría una nueva expedición si ya había concluido con éxito la navegación completa del Amazonas?

- El universo maya en la Selva del Perú

La única escritura antigua de América es la maya. En el Perú no la hubo (o aún no se ha descubierto), pero de haber  existió seguramente tendría un marcado parecido con la iconografía maya. Chavín, nuestra cultura selvática más antigua es de un parecido notable con el mundo maya, y pienso que no es descabellado asociar al legendario El Dorado con la cultura maya.

- Las ruinas de Nazca

En la película, el cadaver de Orellana está enterrado en unas extrañas ruinas cercanas a Nazca. Los detractores de la película dicen que en Nazca no hay ruinas como las que se ven, pero ¿Y si aún no se han descubierto? Las líneas de Nazca son como las grandes pirámides de Egipto pero sin ciudad. Lo que conocemos de Cahuachi (antigua capital Nazca) no concuerda con lo grande que debió ser la cultura creadora de las líneas, así que no es del todo absurdo pensar que aún hay algo escondido esperando ser revelado.

http://expedienteoculto.blogspot.com/2007/11/cahuachi-devela-el-misterio-nazca.html

- La ambientación en Nazca

Uno de los errores más criticados es que  al aterrizar en Perú, se ve el pueblo de Nazca, donde la gente viste como en la sierra y se escuchan rancheras. ¿Es que no se escuchaban rancheras en el Perú de los años 50? ¿Acaso en Nazca nadie viste como en Arequipa? ¿Nadie aplaudió el colorido bus Ica-Nazca-Arequipa? Para ser una película (y no un documental), los elementos utilizados en escena me convencieron totalmente.

En resumen…

En la vida hay que alentar lo creativo.  No es bueno aferrarse a lo establecido como definitivo (y menos en la arqueología). Alguien debería decirle al  canciller peruano José Antonio García Belaúnde que rectifique y recomiende ver a Indy con otros ojos (quizás Keith Muscutt), después de todo, el cine es ficción. 

Los primeros chinos del Perú no llegaron en el Siglo XIX como comúnmente se cree. Según el Genographic Project que patrocina la National Geographic, el grupo étnico de rasgos orientales, llamado Haplogrupo A, es uno de los 5 linajes mitocondriales encontrados en los aborígenes americanos. Dicho grupo tiene una antigüedad de 50.000 años, y se estima que llegó a América por el Estrecho de Behring hace 15.000 o 20.000 años, y se repartió por todo el continente.

De hecho, el ADN hallado en el corazón de la momia Juanita muestra una relación muy cercana a los grupos étnicos del antiguo Taiwan y Corea. ¡La momia Juanita era china!

Ver Atlas del Proyecto Genoma Humano: https://www3.nationalgeographic.com/genographic/atlas.html 

Si miramos con otros ojos algunos huacos y elementos del antiguo Perú encontraremos que una parte importante de sus pobladores mantuvieron los rasgos asiáticos de sus antepasados.

30 kilómetros al suroeste de Chachapoyas, y a sólo 12 km al oeste de Kuelap, encerrada en un nudo de cordilleras existe una pequeña laguna con numerosos restos arqueológicos que no están descritos en ningún mapa consultado.

Parece una ciudadela de gran extensión con andenes abandonados y numerosas casas circulares visibles desde las fotos satelitales. Me emociona la idea de ser el primero en escribir sobre estas ruinas, pero seguramente ya habrán sido estudiadas.

¿Se tratará de una de las ciudades perdidas del antiguo reino de Chachapoyas? ¿Algún lector sabe el nombre del lugar?

Para ver los principales vestigios conocidos por de Chachapoyas:
http://www.casaviejaperu.com/

Después de darle muchas vueltas a la arquitectura de los Chachapoyas y su origen desconocido, pensé en buscar fuera del Perú algún tipo de arquitectura que se le pareciera. ¿Acaso los mayas construían en bloques de piedra idénticos sus murallas y casas circulares? ¿O quizás había de buscar más lejos y compararlos a mongoles o vikingos? Hoy por la mañana revisé un libro y me quedé sorprendido al encontrar la arquitectura chachapoyas en el lugar menos imaginado: Zimbabwe en el corazón de Africa.

Las ruinas de Zimbabwe (declaradas patrimonio de la humanidad) son idénticas a las ruinas la región de Chachapoyas. La entrada a la fortaleza de Zimbabwe es la misma que la entrada de fortaleza de Kuelap. Las murallas altas a veces curvas y construidas en bloques de piedra idénticos son los mismos. Pero lo más inquietante son las figuras zigzagueantes de la parte superior de las paredes: ¡son las mismas!

De forma similar como los romanos copiaron su arquitectura y columnas dóricas en las tierras conquistadas, los chachapoyas y los zimbabwes (sea quien sea quien haya sido primero) respetaron fielmente su estilo arquitectónico para dejar testimonio de su origen común, firmando sus construcciones con las enigmáticas figuras zigzagueantes de sus casas.

Me remito a las fotos:

Zimbabwe

Ruinas Chachapoyas cercanas a Leymebamba

Zimbabwe entrada fortaleza

Kuelap entrada.

Zimbabwe: Casa circular de piedra en el interior de la fortaleza.

Kuelap: Casa circular. En ambos casos el techo cónico es una reconstrucción.

Es muy poco lo que sabemos de los antiguos Chachapoyas. Sólo el Inca Garcilazo de la Vega (que nunca visitó la región), y Pedro Cieza de León, que probablemente estuvo en la ciudad de Chachapoyas, mencionan a este pueblo y lo describen como un “gran reino”. Según documentos del Virreynato español la provincia Inca de Chachapoyas tenía 30.000 pagadores de tributos (en comparación la provincia de Chincha tenía 10.000 en esa época).

Se sabe que no hablaban quechua y que su nombre (chachapoyas) es un vocablo inca. Seguramente desarrollaron un idioma propio que hoy no conocemos.

Hay pinturas rupestres que datan de miles de años, por lo que es probable que la región haya estado siempre poblada desde épocas remotas, y se haya relacionado con otras culturas de la red de ríos amazónicos. Según Kauffman Doig, debió alcanzar su florecimiento a partir del año 1000 después de cristo y se prolongó hasta la llegada de los españoles al Perú.

De todas las ruinas descubiertas, destaca Kuelap. Kuelap es una ciudadela ubicada en lo alto de una montaña que controla el río Utcubamba. Posee un estilo de arquitectura único, un estilo “amazónico” que parece no haber sido copiado de ninguna ciudad andina (lo más parecido es Chavín).

El Pajatén es aún más misterioso. No sólo su arquitectura es única, sino la iconografía usada en sus construcciones.

Pero lo que más llama la atención del mundo chachapoyano son sus sarcófagos. El mundo andino y costeño enterraba a sus muertos bajo tierra. Los chachapoyas lo hacían en lo más alto de las montañas y en sarcófagos de madera con forma humana (como los antiguos egipcios). Lo más parecido a los sarcófagos chachapoyanos son las inmensas esculturas de la Isla de Pascua. ¿Será Rapa Nui una isla conquistada por los antiguos chachapoyas hace siglos?

Cieza de León los describe como “blancos”. Anota en su crónica: “…Así, vemos hoy día que las indias que han quedado deste linaje (de los chachapoyas) son en extremo hermosas, porque son blancas”.

Los Chachapoyas fueron conquistados por los incas pocos años antes de la llegada de los españoles, imponiendo sus costumbres en sus ciudades anexadas al Imperio, pero hubo una facción que desobedeció el mandato del Inca y fundó sus propias ciudades en la Selva:

Cieza de León:
“Y tiénese por cierto que por esta parte (Chachapoyas) tierra adentro están poblados los descendientes del famoso capitán Ancoallo (vencido por los Incas), el cual se fue con los chancas que le quisieron seguir. Y la fama cuenta grandes cosas de una laguna donde dicen que están los pueblos destos.”

¿Será una reseña de la Laguna de los Cóndores y de la zona cercana a Kuelap? En junio de 1997 se produjo allí un hallazgo de momias y objetos chachapoyas, chimúes (¿los chancas exiliados de Cieza de León?) e incas, que fueron expuestos en la Municipalidad de Leymebamba.¿Habrán huido de los incas, los Chimú y los Chachapoyas juntos adentrándose hacia la Selva?

Apenas empezamos a resolver el rompecabezas del Reino Perdido de los Chachapoyas.
 

El último gran tsunami del Perú ocurrió en 1746. Se sabe que el puerto del Callao fue totalmente arrasado y sólo sobrevivió el 4% de su población.

El 28 de octubre de 1746 se produjo el terremoto más grande en la historia del Perú. El Callao recibió el peor impacto, las olas del tsunami no dejaron ninguna construcción en pie, y causaron hasta 5 kilómetros de inundación. Los  23 barcos que habían en el puerto desaparecieron. Los pocos supervivientes del desastre llegaron a Lima a la mañana siguiente para contar lo sucedido: su ciudad estaba totalmente destruída. En total, se calcula que las víctimas del terremoto y tsunami alcanzaron las 4.000 a 7.000 personas.

Se cree que la Iglesia Carmen de la Legua debe su nombre a la distancia destructiva del tsunami de 1746, que arrasó todo a su paso adentrándose a una legua (4 ó 5 kms) de la costa.

En este grabado  del Callao de Arnoldus Montanus (hecho en 1671 probablemente desde un barco holandés), se puede ver la muralla del Callao que existió y de la que no quedan vestigios.

Para sabre más:
http://peruborbon.blogspot.com/2005/08/el-virreinato-del-per-en-el-reinado-de_02.html
http://www.callao.org/tsunami/index.htm
http://www.desenredando.org/public/libros/1997/hydv2/hydv2_cap05-ETELP_sep-09-2002.pdf
http://www.gmcweb.net/todocallao/timeline.htm

El valle de Chincha pudo estar poblado hace miles de años por hombres enanos

En la Crónica del Perú de Pedro Cieza de León, hay un capítulo sobre la “Gran Provincia de Chincha con un párrafo que siempre me ha llamado la atención:

“Queriendo saber el origen destos indios de Chincha y de dónde vinieron a poblar en este valle, dicen que cantidad dellos salieron en los tiempos pasados debajo de la bandera de un capitán esforzado, dellos mismos, el cual era muy dado al servicio de sus religiones, y que, con buena maña que tuvo, pudo llegar con toda su gente a este valle de Chincha, adonde hallaron mucha gente, y todos de tan pequeños cuerpos que el mayor tenía poco más de dos codos; y que mostrándose esforzados, y estos naturales cobardes y tímidos, les tomaron y ganaron su señorío; y afirmaron más: que todos los naturales que quedaron se fueron consumiendo, y que los abuelos de los padres, que hoy son vivos, vieron en algunas sepulturas los huesos suyos y ser tan pequeños como se ha dicho.”

Si este pasaje es cierto, Chincha debió ser hace cientos (o miles) de años un territorio poblado por pigmeos de un metro de altura, que fueron conquistados por un extranjero y “sus gentes” de forma pacífica, y que poco a poco se fueron extinguiendo, mucho antes de la conquista de Chincha por los Incas.

Sería todo un descubrimiento encontrar tumbas de pigmeos en Chincha para demostrar que Cieza de León no se equivocaba.

Si hay algo que no encaja dentro de los parámetros posibles de la arqueología peruana es encontrarse a un edificio de cinco plantas construído en piedra. Las ruinas existen en Huánuco y se les llama los rascacielos de Tantamayo.

Fueron estudiados por primera vez por el explorador francés Bertrand Flornoy en 1955, y más tarde en 1981 por la arqueóloga francesa Elisabeth Bonnier.

Aquí algunos links con las impresionantes fotos:

http://gilbertobravo.blogspot.com/2006/10/los-rascacielos-de-tantamayo.html
http://www.worldisround.com/articles/296645/photo67.html
http://www.editoraperu.com.pe/elperuano/Turismo/tantamayo.htm

Aunque no la haya visitado, siempre me ha intrigado lo que he leído de la mina de Huancavelica, una de las minas más importantes de la historia del Virreynato. Reproduzco el artículo que redacté para Wikipedia  sobre la mina:

Se dice que en el año 1566 el indio Ñahuincopa descubrió la mina de azogue de Huancavelica, aunque es muy probable que haya sido una mina explotada en épocas anteriores a la conquista. Los antiguos peruanos ya habían hecho excavaciones para obtener el cinabrio (sulfuro de mercurio) que ellos llamaban “llimpi” y cuyo uso se generalizó entre la nobleza, principalmente entre las mujeres, para pintarse el rostro. 

Poco tiempo después, los españoles se adueñaron de ella y construyeron una de las minas más imponentes de la época. Se sabe que a sus socavones se podía ingresar montado a caballo y que en el interior existía una verdadera ciudad, con casas, calles y hasta una plazas de toros de la que no quedan vestigios.

En una carta escrita en 1764 por el fiscal de la Real Audiencia de Lima, Diego de Holgado a los reyes de España, habla de que “La mina de Guancabelica, no produce Plata, ni Oro; pero produce el Asogue, un ingrediente tan necesario, para el beneficio de todas las de Oro, y Plata del Reyno. Es la unica, que se trabaja en este metal, y es propia, y perteneciente a V.M. Provee al Peru, y ha proveido a Mexico, a donde en muchas ocasiones se han remitido cantidades cresidas de Asogue”.

La importancia de la mina, hizo que se diera el caso único en que el gobernador de la región dependíese directamente del rey de España, saltándose el poder del virrey del Perú.

En el año 1786 dentro de sus socavones murieron más de 200 personas, entre indios y españoles, al derrumbarse parte de la mina. Fue la mayor tragedia minera dela historia del Perú. Por la alta toxicidad del mercurio, la mina de Santa Bárbara tenía el índice de mortalidad más elevado de toda América.

No hace mucho en una conversación me preguntaron si sabía por qué la playa Asia se llamaba así. Supuse que porque era grande, pero la verdad no tenía idea del verdadero origen de la palabra. Algunos días después navegando por Google y viendo mapas antiguos me di con la sorpresa de que la playa Asia fue cartografiada por el holandés Guiljelmus Blaeuw en 1635.

En el mapa pueden verse consecutivamente las playas de Chilca, Acha (Asia) y Canette (Cañete). Llama también la atención la ubicación de Guarco (una ciudad que ya no existe, y de la que se dice fue destruída por los Incas al resistirse en la anexión a su Imperio), y Lunahuaná (que fue fundada oficialmente en 1821).

Volviendo a la playa de Acha, “Acha“ puede ser un vocablo quechua que significa “Grande o extenso”.  Puede que al final tenga razón y la playa Asia se llame así por ser una playa grande, pero no en comparación con el continente, sino por su propio nombre en quechua.